«Слову о полку Игореве», памятнику русской поэзии ХІІ века – 835 лет (1185) с момента создания и 220 лет (1800) с момента первого печатного издания.
«Не пора ль нам, братия, начать
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?»
«Слово о полку Игореве» – полное название «Слово о походе Игореве, Игоря, сына Святославова, внука Олегова» – бесценный, чудом сохранившийся памятник русской поэзии ХІІ века.
Более восьми веков назад – в 1185 году состоялся военный поход древнерусских дружин во главе с Новгород-Северским князем Игорем Святославичем на половцев. Первая встреча с половцами окончилась удачей русских, но на берегах реки Каялы (Кагальник) Игорь был окружен ордами половцев. Большая часть воинов легла на поле битвы, а князя взяли в плен. Из плена Игорь бежал, оставив у половцев своего сына Владимира. Этот поход и послужил сюжетной основой для создания «Слова о полку Игореве».
Книга была написана, предположительно, вскоре после описываемого события и датой ее написания чаще датируется 1185 год, реже – 1-2 годами позже.
Таким образом, 835 лет ному назад было создано «Слово о полку Игореве» – гениальное патриотическое произведение русской литературы. Оно было непосредственным откликом на горестное поражение русских дружин в походе против половцев, и оно же стало призывом к прекращению княжеских усобиц и единению всех русских земель ради спасения Отечества.
Имя автора затерялось в веках. Но совершенно очевидно, что это был один из умнейших и образованнейших людей своей эпохи, патриот и гуманист, отстаивающий идею единства Русской земли и объединивший в своем описании историю, людей, русскую природу. Центральный образ поэмы – Ярославна, жена князя Игоря. Шедевром древнерусской лирики является плач Ярославны, обращение к силам природы с мольбой о спасении Игоря.
Неизвестно, сколько раз переписывалась писцами, созданная в XII века поэма, но ее рукописный список был обнаружен среди старинных рукописей библиотеки Спасо-Ярославского монастыря в конце ХVІІІ века.
Был обнаружен, чтобы тут же погибнуть во время московского пожара 1812 года. Но, к счастью, за несколько лет до вторжения Наполеона в Россию по распоряжению историка Мусина-Пушкина были сделаны две копии. Одна из них, подаренная Екатерине ІІ, дошла до наших дней.
Первое печатное издание поэмы вышло в 1800 году, а вскоре возник вопрос о ее подлинности. Но все подозрения были опровергнуты после обнаружения в 1852 году «Задонщины» – памятника древнерусской литературы конца XIV-начала XV веков повествующего о победе русских войск над Золотой Ордой Мамая под предводительством Дмитрия Донского. Тогда же стало очевидно, что литературным образцом ее написания послужило именно «Слово о полку Игореве».
Любовь к Родине вдохновляла автора «Слова о полку Игореве». Она же сделала его произведение бессмертным.
Многие учёные-историки утверждают, что битва дружины князя Игоря с половцами проходили на территории Луганщины. Как бы то ни было, создание луганчанами памятников легендарному автору «Слова…» и князю Игорю и его дружине вполне закономерно. Сегодня это уже культурное наследие Луганщины и неотъемлемая часть исторического прошлого края.
Памятник неизвестному автору «Слова о полку Игореве» установлен в Луганске в 1994 году. На нем высечены слова: «Авторові «Слова о полку Ігоревім», співцеві походу та битви з половцями у 1185 році».
Памятник князю Игорю и его дружине установлен в 2003 году недалеко от Луганска на вершине склона реки Северский Донец. «И сказал Донцу бесстрашный Игорь: О, Донец! Величья ты достоин!» – эти строки из древнейшего памятника славянской литературы выгравированы на камне у подножия холма. Именно с этих мест, как говорят историки, и начал свой поход на половцев князь Игорь Святославич.
Пожалуй, нет другого рукописного или печатного произведения, исключая Библию и поэмы Гомера, так много и столь тщательно изучаемого как «Слово о полку Игореве». Каждое новое поколение исследователей, обогащенное опытом предшественников и открытиями своего времени, по-новому читает «Слово…». Новые поколения всегда будут обращаться к памятнику древнерусской литературы, и черпать в нем новые духовные силы.